ТИМУР:
Если я скажу «самопознание» это будет звучать несколько….ммм…неаргументированно? Мне тут же возразят — «каждый понимает под самопознанием что то свое» :)
Как человек думает, так он и двигается, это аксиома.Существует и биологически обратная связь — каждый человек двигается так, как он думает. «Дерганных» людей наблюдали? Из этой категории особенно характерны «псевдоблатные».
Попробую раскрыть эту тему подробнее:
Одной из задач в древних школах всегда подчеркивались задачи духовного развития… разберемся с этим с этим не с позиции морали и нравоучения, а с позиции анализа «нафига самураю стихи сочинять?» Скрытый смысл «передачи прямого знания» в дзенских коанах пока оставим): Духовные принципы — это некие идеальные варианты соответствия обстоятельствам нашего существования, которые предлагают Мастера. Возьмем для примера распространенный духовный принцип «непротивления злу». Извините…непротивление не значит «умирание» когда тебя бьют. :)На принципах непротивления силе(злу) основаны множество школ единоборств, даже называть не буду — много! Например "проваливание удара" в боксе, или "поглощение силы в тайцзи цюань", либо уклонение в ММА. Всех аспектов и приемов не перечислишь. Важно лишь провести нужные ассоциации и параллели между абстрактным духовным и материальным физическим примерами.Таким образом, налицо соответствие некоего абстрактного идеального «духовного» качества, вполне конкретному идеальному двигательному действию. Человек, настойчиво разбираясь в двигательных практиках какой либо школы…(любой школы) непроизвольно меняет и образ своего мышления. Если учитывать,что школы единоборств,(если это действительно школы, а не набор приемов) закладывались, основываясь как на подобных этому идеальных «духовных» законах и принципах, так и законах двигательной механики, законах психологии (физиология высшей нервной деятельности), а так же соответствовали энергетическим процессам в природе (здесь у публики должен быть взрыв негодующего смеха! ;)), то результатом обратной биологической связи является выстраивание биологических свойств и качеств матрицы мышления согласно заданной матрице «идеального» движения.
Самое интересное, что изменение матрицы мышления открывает в сознании ряд закрытых «за ненадобностью» качеств. В том числе и физических. Таким образомвозвращаемся к варианту «как думаем, так и движемся».
Положительным побочным эффектом занятий является способность использовать полученное, в качестве единоборства. В моем случае это школа
Вин Чун.
Данный процесс я называю «самопознанием» , а также целью своих тренировок.
Что такое «настоящий Вин Чун» и по каким критериям он оценивается?
ТИМУР:
В Фошане мы проехали по многим школам и все разные…да что говорить, здесь сидят ребята, которые видели гораздо больше меня разных школ и направлений. Абсолютно ко всем китайским и не китайским школам подходит фраза: "…Кто то в философии, сказках и чисао погряз, кто то замешал вин чунч и муай тай и спокойно гасится…" В Китае точно так же до хрипоты спорят чья школа лучше и правильнее. Можно продолжать до бесконечности свои мысли на тему определения того, какой НЕ должна быть школа.
Может
кто то знает точно, какой Вин Чун — НАСТОЯЩИЙ? Можетгде то существует некая идеальная школа, универсальный шаблон,удовлетворяющий любому, самому взыскательному вкусу?…С чем сравнивать то?
ТИМУР:
Сомневаюсь, что такая школа есть, обязательно найдется человек, который скажет: «это не винчуневский вин чун! НАСТОЯЩИЙ Вин Чун
он……!!!!!» :) Считаю, что бесполезно выяснять какая школа правильнее. Приходят и остаются люди по личному предпочтению. Кому то нравится рубиться, кого то привлекает философия, кого то цигун. Для того , чтобы определить единственно правильное направление, нужно быть Нгу Май или ИмВин Чун :)) Я например на себя такую смелость «быть всезнающиммастером истинного Вин Чун» не возьму! :)
Могу только предположить, что правильный Вин Чун — это тот, где вся работа ведется с использованием известных основополагающих принципов именно этого вида кунг фу.
Приведу небольшой прикол из последней поездки в Фошань, школу Ю Кая (я вэтот раз не ездил, был старший брат по школе — Андрей, с его слов и привожу):
«…Началось все с того, что мы сделали передачу «Путевые заметки» (Есть на странице моей группы ). Первый выпуск посвящался винчун. Решили, приедем в Фошань, покажем китайцам… Перевести на китайский, естественно ума не хватило.
И так, Фошан. Школа. Китайцы. Телевизор. Передача «Путевые заметки». Все шло хорошо до момента, когда появились кадры с Ю Чоем (дед учителя), из фильма «Ип Мен. Рождение легенды». Тут я смотрю, Ю Джонг, мрачный стал, как туча, и как давай что-то быстро говорить (медленно он вообще редко разговаривает), и руками махать. Оказывается, в этом фильме есть кадры, где Ю Чоя сбили с ног. Ю Джонг строчит как из пулемета, что не было этого. Мы:»Это же кино, там всякое бывает». Джонг встает и идет куда-то в сторону. Господи Иисусе, только бы не за ножами-бабочками. Доигрались. Возвращается с охапкой газет, разворачивает. Там фото братьев Яо (внуков Ю Чоя) и семьи Ип Мена. И опять много китайских слов. Как выяснилось позднее, семья Ип Мана, принесла свои извинения семье Яо, за недостоверно показанный эпизод. Об этом и было в газетах. Все закончилось миром. Мы дух перевели. А Джонг, нам еще видеозапись показал. Где была «стрелка» Фошанских мастеров с семьей Ип Мена, в присутствии журналистов. За столом переговоров, топор войны был зарыт. Да, семейный винчун, это не хухры-мухры!…»
Вот такие разборки о правильном Вин Чун в Китае.! :)) А мы тут спорим ;)
ИААВ
Строго говоря, Вин-Чун — это не семейная школа.
Скажем, Тай-Чи в деревне Ченей настолько сильно отличается от других школ, что это именно уникальная семейная традиция, разработанная внутри клана кровных родственников — хотя формально Чени и НЕ были основателями стиля, а обучились у одного из бродячих даосских монахов.
Все направления Вин-Чун не просто построены на одних и тех же принципах, это реально ОДНИ И ТЕ ЖЕ жестко формализованные движения. Индивидуальные интерпретации в разных школах Вин-Чун лишь отражают индивидуальные склонности к тому или иному набору приемов, подобранных когда-то гранд-мастерами стиля под личную физическую конституцию учеников, а в последствии этими самыми учениками — уже закрепленными как жесткая программа передачи в будущих поколениях.
За последние месяц на ежедневных по четыре часа индивидуальных тренировках я начал понимать этот стиль ИЗНУТРИ, а не — как раньше «со стороны». Для меня Вин-Чун это четвертый стиль (с 88 года, до
этого были: чань-цуань, сунь-ши ба-гуа и чень-ши-нэй-кань-чанг).
Я посмотрел на семинарах австралийских, американских и китайских мастеров. Считаю, что на современном этапе — в Вин-Чун
наоборот наблюдается тенденция объединения воедино различных аспектов системы,ранее передававшихся различными кланами.
Строго говоря — Семейные школы китайского кунг-фу (как и японских будо) — идут ТОЛЬКО по наследству от ОСНОВАТЕЛЯ или кардинального изменения как в случае Морихеи Уесибы — а не по передаче различных интерпретаций одного и того же, как в Вин-Чун.
Не стоит забывать, что НИ ОДНА из этих семей, не была — основателем этого стиля или кардинальным переосмыслителем… Менялись лишь детали.
ТИМУР:
Мне, после 10 лет занятий тайцзи Ченей, 19 лет занятий Вин Чун у разных Мастеров и по 12 часов ежедневных индивидуальных занятий с учителем, пришлось кардинально пересмотреть некоторые свои устоявшиеся штампы ;)
И честно говоря…мне АБСОЛЮТНО все равно- кто был основателем стиля…семейная-не-семейная-школа-стиль и т.д. Хоть панда кунфу! :))
Есть рисунок стиля, есть принципы, есть законы
правильного и рационального движения, безусловное Уважение и Благодарность всемМастерам, которых я когда-либо встретил и которые поделились со мной частицейзнаний.
Меня даже история стиля не интересует. Также, как и китайские термины и язык. Историю школы и китайцы то толком не знают — все плетут всякую байду о том что «пять монахов шаолиня…» и т.д. Послушаешь их ..подумаешь, проанализируешь…почти все школы в Китае считают основателями их направлений какого ни будь монаха Шаолиня! :))) Столько монахов в Шаолине, наверное, и отродясь не было. Ченей даже трогать не буду. Там у них война на государственном уровне, за честь называться самой старой школой. Пиар, однако! А еще деньги и поддержка от Государства. Еще раз повторюсь — мне абсолютно все равно — кто там был основателем той или иной школы и является ли линия передачи «прямой» либо «кривой». Если голова «кривая», то безразлично какая линия. И так не поймешь, и так не поймешь.
Но ведь всегда подчеркивалось важность традиции и приемственность школы. Школа просто обязанна сохранять свой первозданный вид! существуют хранители традиций и рисунка школы!