Откровение старого кота - Часть 2

Старый кот: «То, что вы столь быстры безусловно является результатом вашей энергии, заполняющей вас с Небес до Земли. Но ваша решимость не является тем же, чем на самом деле является надлежащее состояние духа. Именно в этом заключается ваша проблема. 

Ваша решимость основывается на уверенности в то, что вы с легкостью можете расправиться с любым противником. Но это – заблуждение. И сегодня вы увидели тому доказательство. Вот, что произойдет в случае, если вы вдруг встретитесь с противником, у которого самоуверенности окажется не меньше, чем у вас? Вы привыкли подавлять волю противника. Но у него решимости не меньше вашей, поэтому вы его не напугаете. Почему вы так уверены, что вам всегда будут попадаться противники, волю которых можно легко сломить? И как вы собираетесь побеждать противников, когда решимости у них не меньше, чем у вас? То, что вы наполнены ки от Небес до Земли и поэтому можете энергично действовать – это замечательно. Но что произойдет, если враг то же полон энергии и решимости сражаться с вами? Что у вас есть еще, чтобы его победить? 

Ваша возможность победить полностью зависит от состояния противника. При этом у вас нет надлежащего состояния духа. Есть только его бледное подобие. Вы думаете, что дух – это решимость, как сталь, но в действительности это совсем иное. Дух, о котором много говорит Мэн-цзы, подразумевает отсутствие идеи о важности самого себя (самость). Ваш же дух просто переполнен самолюбованием. Из-за этого у вас возникла ложная вера в свою непобедимость. Поэтому ваш дух и надлежащий дух, о котором говорит Мэн-цзы, это не одно и то же. Они отличаются друг от друга, как вода, мирно текущая по руслу реки Янг-цзы, и вода, внезапно затопившая местность вследствие разбушевавшейся стихии. 

И всегда ли трусливый нерешительный противник будет легко повержен? А вот и нет. Как гласит пословица: «Крыса, загнанная в ловушку, укусит даже кота». Когда противник вдруг осознает, что перед ним уже раскрыта пасть смерти, то в отчаянии он может обрести невероятно сильный дух. Он понимает, что на кону его жизнь, и она зависит от его дальнейших действий. И он забывает, каким он был до этого. Он по-новому смотрит на жизнь. Перед лицом смерти он мгновенно «перерождается». Поэтому его решимость станет крепка, как сталь. И кто сможет сломить волю противника, смотрящего в глаза смерти?»

Потом о себе рассказал престарелый Серый кот: «Да, я с вами согласен - главное это надлежащий дух. Действия тела без надлежащего состония духа лихорадочны. Он не виден глазу, поэтому научиться ему очень сложно. Я много времени потратил для достижения надлежащего духа. 

Я не прибегаю к подавлению воли противника, как это делает Полосатый кот. И не надеюсь только на свою ловкость, как Чёрный кот. Я не приемлю никакой агрессии, поэтому не применяю силу к своему сопернику. Вместо этого я использую его силу. В этом отношении моя стратегия подобна натянутой ткани, в которую бросают камушки. Ткань мягко принимает их, а потом распрямляясь стремительно отбрасывает назад. Крыса может атаковать меня как угодно, но она не встретит никакого жесткого ответа. Она будет чуствовать, будто атакует воздух. Но сегодняшняя крыса действовала так, что я не смог воспользоваться ее силой. Я никогда не встречал таких крыс, как она».

Старый кот: «Ваша стратегия великолепна, но ваше состояние духа (ума), увы, не безупречно. И причиной тому – ваше самолюбование своим миролюбием. Вы желаете быть неагрессивным. Но опытный противник может легко это заметить и использовать против вас. Вам нравится думать о себе, как о миротворце. И ваши мысли и желания этого разрушают ваш дух. Из-за обдумывания наиболее щадящих действий ваша острота восприятия и возможность спонтанных действий ухудшаются. И это только внешние проблемы. Есть еще и внутренние. При отсутствии надлежащего духа (чувства физических процессов, происходящих внутри себя) ваши действия (техника) и использование в ней энергии (ки) практически невозможно согласовать. 

Проявление таинственной силы надлежащего духа зависит от полного недуманья. Вступая в бой у вас не должно быть никаких мыслей о себе или о противнике. Нет вас и нет противника. Для вас в этот момент – нет ничего. В голове - полная Пустотность. Нет никаких идей и желаний – только так ваши реакции будут спонтанными и адекватными действиям противника. Кроме того, Пустотный дух (ум) делает невозможным для противника предугадать ваши действия. 

Истинное миролюбие – это когда у духа (ума) нет Формы (оценок), тогда нет никого между Небесами и Землей кого бы вы могли счесть своим противником».

На этой фразе Старый кот прервал объяснение проблем, которыми были: у юного кота – полное отсутствие практики надлежащего духа, у взрослого кота - ошибки в представлениях о надлежащем духе, а у престарелого кота - ошибки в применении надлежащего духа. 

Старый кот немного помолчал, а потом продолжил: «Самое главное, что вы не останавливаетесь на своем Пути к совершенству. Движение по Пути - это бесконечная череда вопросов перед собою и свой поиск ответов на них. Путь начинается с простого заучивания форм (техник). Но одновременно с началом практики форм начинает пробуждаться и Великий дух (ум). Этот Дух приводит к тому, что тело обретает невероятные способности. Он позволяет перейти от шаблонных техник к бесконечной свободе действий. 

Великий дух безоценочен. Ему все равно с кем сражаться - «с золотом или железякой» - он ничего не оценивает. Великий дух безэмоционален, поэтому в бою он применит силы не больше, чем требуется. 

Великий дух утрачиваем. Стоит лишь появиться легкой тени самомнения, как он разрушается. Великий дух уйдет, если начать давать свои (эмоциональные) оценки всему происходящему вокруг, пусть даже мимолетные. Из-за малейших оценок постепенно теряется объективное восприятие. А потом и вся картина мира окончательно становится субъективной. 

Таким образом, когда вы собираетесь вступить в бой, то если ваш ум (дух) не опустошен от мыслей, он приходит в лихорадочное возбуждение. Ум пытается оценить обстановку. Ум пытается создать психологический настрой для боя. Ум пытается сконцентрироваться, чтобы вовремя среагировать на атаку. Ум пытается предугадать, что будет делать противник. Ум пытается выбрать наилучшие ответные действия. И т.д. и т.п. Т.е., все – сразу, ни о чем толком и за доли мгновений. Но, что определенно будет делать противник - могут знать только провидцы. Тогда как можно мгновенно и надлежаще отрегировать на действия противника? Единственный ответ – «Пустой ум» (Надлежащий дух; Мусин; 無 心) - тогда спонтанно реагирует и выбирает надлежащие действия Само тело. 

Пустой ум (дух) - это не данность. На своем боевом Пути сначала надо понять что Это, а затем развить его с соответствующим техническим обучением тела (Тай). Если вы владеете навыками Пустого ума, то противник никогда не сможет одолеть вас. Не это ли является высшей целью боевого Пути? Только, если вы научитесь входить в состояние Пустого ума, который свободен от всех самоощущений, если вы будете действовать без тщеславных или корыстных побуждений, без лишнего умысла или мести,в гармонии с Величием Природы, только это будет правильным продвижением на Пути. Вступив на Путь, избавьтесь от всех своих надуманных до этого представлений о себе и своих оценок окружающего мира. Держите ум Открытым - учитесь смотреть на мир непредвзято, без принятия окончательных выводов по всему и вся. Не пытайтесь изменять то, что естественно должно происходить исходя из естества Природы. Только тогда ваш Путь будет всегда неистощим (интересен, увлекателен, познавателен), а ваши этапы в совершенстве бесчисленны.»

Старый Кот задумался, а потом высказал неожиданную мысль: «И даже все то, что я вам сейчас сказал – не должно восприниматься, как Идеальная модель следования Пути. Любой Идеал – это завершенность. Это конец на Пути совершенста. А совершенству нет конца.» 

А потом он рассказал удивительную историю. «Давным-давно, еще во времена моего детства, в соседней деревне жил кот. Он ничем не занимался кроме как спал целыми днями. Лежал все дни напролет недвижно, как деревянное изваяние. Никто никогда не видел, чтобы он ловил крыс. Но интересное дело - и крыс-то в его доме не было. Т.е., до него в доме крысы были, но как он появился они сразу исчезли. Я несколько раз спрашивал у него: почему крысы его так бояться? И каждый раз он только улыбался и ничего не отвечал. Я думаю, что он просто не мог мне этого объяснить словами. Это как в известной пословице: «Кто знает, тот не говорит, а кто говорит, тот не знает». Для этого Кота думы о своем «Я» перестали существовать, так же, как и думы о происходящем вокруг. Он стал – полностью Никто. А непроницаемое Никто – абсолютно непредсказуемо, поскольку «нечитаемо» для других. Это Никто возбуждает у крыс инстинктивный страх, поэтому они стараются держаться от «странного» кота подальше. Этот кот достиг высочайшего уровня – Невозмутимого состояния ума. Можно сказать, что он достиг состояния Будды (в БИ – это «Синбу»), поэтому он способен воздействовать на других, не доводя дела до физических действий. Я сам все еще очень далек от этого».

Сокэн понимал, что беседа котов – это не наяву, это всего лишь сон. Тем не менее, рассказы Старого кота стали для него большим Откровением. Поэтому он решил сам расспросить Старого кота. Он склонился в глубоком поклоне перед ним и сказал следующее: «Не смотря на то, что я очень давно занимаюсь боевым искусством, из ваших слов мне стало ясно, насколько я еще далек от совершенства. Я понял ваши идеи и думаю, что осознал истинный смысл своего пути. Спасибо вам за это большое. Но можете ли вы мне рассказать что-нибудь еще, касающееся именно людей?».

Старый кот вежливо поклонился ему и ответил: «Спасибо вам за такие слова. Однако, что интересного может рассказать старый кот о людях? Я, ведь, всего лишь кот. Мои навыки в ловле крыс – это вопрос моего выживания. И я мало что понимаю в вопросах человеческого выживания. Но если вам угодно, то я расскажу вам о том, что мне видится очень важным для людей.